Nuevo portal, nuevas oportunidades




La Fundación Directa nació en el año 1995 y lo hizo impulsada por un grupo de mujeres profesionales con una gran conciencia de género. Entre sus objetivos principales estaba el diseñar proyectos de igualdad de oportunidades. Es el caso de su portal Entre Dos Orillas, renovado, pero con las mismas secciones del anterior, que inciden en la convivencia social. Para conocer un poco más de cerca su trabajo y el día a día, hemos charlado con Itziar Elizondo, periodista especializada en temas de mujeres y nuevas tecnologías de la Fundación Directa. Texto: Saray Garcia


La institución ha ido creciendo y evolucionando desde su nacimiento hace algo más de una década (ahora cuentan con sede en Madrid y Sevilla), y esos objetivos de una sociedad igualitaria en lo que respecta a hombres y mujeres han ido ampliándose. Actualmente también trabajan para la gestión adecuada de la multiculturalidad y de una sociedad de la información para las personas. Esos son, principalmente, los tres pilares sobre los que se sustenta la labor diaria de Fundación Directa.
Entre sus trabajos más visibles, destaca el renovado portal Entre dos orillas, una herramienta para inmigrantes que ofrece información y trata de impulsar la integración, la diversidad, la interculturalidad y sobre todo, la lucha contra las actitudes racistas en el Estado español. Entre dos Orillas es hijo de otro portal: Madrid entre Dos Orillas. Éste último fue un proyecto que nació en el contexto de la iniciativa comunitaria Equal del Fondo Social Europeo. La web desarrollaba diversas actividades en paralelo en las que intervinieron diferentes organizaciones de la comunidad de Madrid. Fundación Directa era la coordinadora e impulsora del proyecto, pero también colaboraron Casa América, Fundación Tomillo, Fundación Chandra o Aula Solidaridad. En definitiva, fundaciones e instituciones españolas e iberoamericanas que trataban temas relacionados con la cultura y la inmigración. La vida de este interesante proyecto expiró en diciembre de 2007, pero desde la Fundación Directa se le quiso dar una continuidad. Se presentaron a una convocatoria de la Dirección General de Integración de Inmigrantes y obtuvieron el presupuesto necesario para seguir con la iniciativa. En este caso, el proyecto se limita única y exclusivamente al portal, en el que han incluido, por ejemplo, un catálogo de artistas (que ya existía en el anterior proyecto). En el actual no desarrollan actividades en paralelo, ya que se trata de un proyecto que cuenta con un tipo diferente de financiación, en este caso de la Unidad Administradora del Fondo Social Europeo y la Dirección General de la Integración de los Inmigrantes del Ministerio de Trabajo e Inmigración. Cuando nació el portal en el año 2005, la web disponía todavía de pocos recursos. La idea inicial era incluir temas de integración de inmigrantes, debido a que se trataba de un proyecto en el que había muchos organismos y así se podía dar visibilidad al trabajo realizado. El portal se convirtió en el escaparate y la casa común de las actividades.

Un portal nuevo
El actual sitio web, tal y como nos explican desde la Fundación Directa, contiene diferentes secciones. Todas ellas tienen que ver con los datos básicos de la realidad del fenómeno de la inmigración en España en la actualidad. El espacio dedicado al conocimiento, además de ser una reflexión en torno al fenómeno migratorio, publica informaciones sobre la situación de las personas inmigradas y  la realidad de los diversos países de origen. Disponen también de una parte relacionada con las escuelas porque, como confiesan, creen que los tres espacios de la integración son las escuelas, las empresas y las familias. ‘Tenemos una sección correspondiente para cada uno de estos espacios y es ahí donde damos información relacionada con temas de integración en las escuelas, en las empresas y en las familias’, afirma Itziar Elizondo.
Las familias son un ente importante, sobretodo si tenemos en cuenta que las familias españolas actuales cada vez más cuentan con la ayuda de mujeres inmigrantes que trabajan realizando las tareas del hogar o cuidando de aquellos que más lo necesitan. Y es que en España hay una carencia evidente de medios para la conciliación familiar. De ahí que las familias contraten a personas inmigrantes para que cuiden a sus mayores. Gracias a la experiencia y la labor de estas mujeres inmigrantes, muchas españolas pueden ir a trabajar. Por ese motivo, dentro del apartado de familias podemos encontrar un espacio muy centrado en el tema de las mujeres inmigrantes. En la parte dedicada a las escuelas, se ofrece información acerca de la situación de los alumnos extranjeros en el sistema educativo del país, haciendo especial hincapié en las experiencias y buenas prácticas de integración. El apartado que trata sobre las empresas presta especial atención a los espacios de trabajo como lugares para la integración de las personas inmigrantes en la sociedad. Se analiza la situación laboral y los aspectos positivos de la presencia en el estado español y el país de origen.
Disponen también de una sección de comunicación que impulsa una red de periodistas inmigrantes para generar opinión sobre la realidad y la contribución de las personas inmigradas, además de otra dedicada a la sociedad de la información, donde se tratan las causas y efectos de la llamada brecha digital en la inmigración, y también se proponen herramientas y recursos para hacer frente a la situación. La contribución económica, social y cultural de los colectivos de inmigrantes es un punto clave en el codesarrollo (otra de las secciones), tanto del país de acogida como en el de origen.
Y por último, pero no por ello menos importante, el portal contiene un apartado relativo a las culturas. En este espacio se recopilan las aportaciones de la inmigración al patrimonio cultural de la península. Estas obras se difunden a través de un catálogo de artistas on-line.
El portal en sí es un constante suministro de información. En términos de servicio, cabe destacar su actualización diaria de noticias relacionadas con los temas de la inmigración, pero quizás uno de sus mayores atractivos es precisamente el catálogo de artistas Entre dos orillas. Este catálogo se inició con el proyecto Madrid Entre Dos Orillas y consistía en un recopilatorio de creadores inmigrantes residentes en la capital española. Esta es la razón por la que la mayoría de los casos residen en esta ciudad, pero en esta nueva fase se están incorporando personas pertenecientes a otros territorios de España. Actualmente son 150 los artistas inmigrantes que forman parte del catálogo. En él están presentes múltiples nacionalidades, tantas que es difícil contabilizarlas, si bien se sabe que están registrados artífices de todos los países latinoamericanos, de bastantes países centroeuropeos y también de algunos países africanos. Las características del portal permiten colgar en la red archivos de texto, audio, vídeo e imagen, con lo cual son abarcables todas las disciplinas. Se puede decir que están representadas prácticamente todas las artes. Teatro, música, pintura, escultura, danza o literatura son solo algunas de las actividades que realizan los artistas.
“Hemos tenido la posibilidad de proporcionarles una herramienta autogestionada mediante la cual ellos pueden subir a internet –con sus claves correspondientes– su curriculum vital y profesional o mostrar su obra”, explica orgullosa Elizondo. El catálogo sirve, de alguna manera, de escaparate para la obra de estas personas, para difundir las creaciones de estos artistas inmigrantes. En parte se han mantenido un buen número de los que formaban parte del anterior proyecto, porque de alguna manera los propios artistas consideran que les había servido de mucho. “Es un público muy activo. Tenemos un blog que de un modo u otro es usado por el colectivo que siempre está muy efervescente, muy activo y muy participativo”, apuntan desde la Fundación Directa.
Pertenecer al catálogo es muy simple. Cualquier artista inmigrante interesado debe visitar la página web, rellenar el formulario de solicitud y enviarlo por correo electrónico. Una vez recibido, se valora la candidatura y si es aprobada, pasa a formar parte del grupo de artistas de Entre Dos Orillas, con sus consiguientes claves para poder incluir en su apartado los datos y archivos que considere oportunos.
Por otra parte, contratar o comunicarse con los artistas del catálogo es muy sencillo, ya que en él se pueden encontrar los datos de contacto, a modo de fichas, además de contemplar la obra del creador. También hay quien incluye su página web personal o blog. Simplemente visitando el catálogo se puede contactar con ellos. Ese es precisamente el objetivo principal.

El futuro de la fundación
“Además de Entre dos Orillas, en este momento somos copartícipes, junto con la Universidad Complutense de Madrid y la Asociación de Mujeres en un proyecto de igualdad que se llama e-Igualdad”, expone Itziar Elizondo. Se trata de un proyecto sobre temas de género y sociedad de la información. También están realizando diversos estudios sobre la presencia de las mujeres en la sociedad de la información. Disponen asimismo de un servicio de asesoría para entidades que quieran incorporar temas de género u organizaciones especializadas en temas de género o de mujeres que quieran utilizar una herramienta de igualdad. Entre los proyectos destaca el llamado Contigo Sí acerca de las mujeres rurales y sociedad de la información, para el que se están realizando una serie de guías que se distribuyen en telecentros de toda España, así como el proyecto Retorno joven, financiado por la Dirección General de la Inmigración. El trabajo se centra en los jóvenes de nacionalidades españolas que nacieron en los países latinoamericanos, y han regresado a la península. “Estos chicos y chicas, a pesar de disponer de la nacionalidad española, tienen una ambigua identidad: ser españoles, pero haber nacido en los países latinoamericanos. Es una casuística especial y han realizado un estudio sobre las expectativas y la situación de estos jóvenes retornados en España”, constatan desde la Fundación Directa.
Muchos proyectos, nuevos o renovados, para seguir dando oportunidades a quien más las necesita. Ese es, de hecho, el objetivo principal de esta asociación.

Integrar desde lo local



IntegraLocal es un portal que pretende convertirse en un punto de referencia para las entidades locales. Para ello se ponen a disposición de los usuarios una serie de servicios e información de interés en materia de integración de personas inmigrantes. Desde la web se dan a conocer actuaciones de las administraciones, para así poder seleccionar buenas prácticas y poner en común soluciones y experiencias. Su nombre ya indica los objetivos: ‘integra’ de integración y ‘local’ haciendo referencia a ese entorno donde se desarrolla la integración más directa de las personas inmigrantes. Texto: Saray Garcia. Fotos cedidas por IntegraLocal.

La iniciativa surge de la Dirección General de la Integración de los Inmigrantes, que concibe la idea, emprende los trabajos para su puesta en marcha y dirige el proyecto. En el portal también colabora la Universidad Carlos III de Madrid, (especialmente el Departamento de Periodismo y Comunicación Audiovisual, que ha trabajado en los aspectos más técnicos –se ha firmado un acuerdo de colaboración para asegurar la profesionalidad de las personas que elaboran la redacción de noticias del portal–. IntegraLocal intenta nutrirse y trabajar con las aportaciones de los ayuntamientos, las comarcas y las mancomunidades. Como nos aseguran, el portal depende de ellos y el éxito del mismo estará en que esos contenidos provengan lo más cerca posible de la administración.
IntegraLocal refuerza una línea de actuación que se había llevado a cabo durante la anterior legislatura. Desde la Administración General de Integración de los Inmigrantes se habían llevado a cabo tres puntos destacados. El primero de ellos fue el Plan Estratégico de Ciudadanía e Integración, aprobado en febrero de 2007 y que intentaba asegurar una cooperación entre las distintas iniciativas públicas y privadas que apostaban por la integración. El plan buscaba el consenso, y por tanto la administración local y los ayuntamientos ya colaboraban tanto en la gestación del plan como en su puesta en marcha. El segundo, fue el Fondo de Apoyo a la Acogida y la Integración de los Inmigrantes, que proporcionaba créditos destinados a apoyar las actuaciones en materia de integración y en ese caso también, actuaciones desarrolladas por ayuntamientos (era una prioridad y se asignaban el 50% de los recursos de este fondo). Y por último una serie de subvenciones para proyectos innovadores también realizados desde el ámbito local. Todas estas actuaciones se querían ver reforzadas utilizando las nuevas tecnologías y lo que ofrecía la web. Así surge la idea de crear el portal, que nace a finales del año 2007. Se realiza un encuentro, Construyendo Ciudadanía (28, 29 y 30 de noviembre de 2007), y ahí se  lanza la iniciativa.
“En España desde que las ciudades y pueblos habían comenzado a tener una presencia más o menos significativa de otros vecinos que provenían de otros países, las corporaciones locales han hecho frente a los desafíos y retos que planteaba esa realidad social”, explica María García-Casillas, consejera técnica de la Unidad de Apoyo de la Dirección General de la Integración de los Inmigrantes. Intentaron dar una respuesta temprana, en muchos casos sin los medios necesarios, pero los municipios, como administración más cercana al ciudadano, se vieron inmersos en la labor de integración de estos nuevos ciudadanos. Desde la administración general del estado se llevaron a cabo actuaciones en este sentido, reconociendo el trabajo llevado a cabo por los ayuntamientos y las demás entidades locales.

El funcionamiento del portal
IntegraLocal se articula básicamente en dos espacios: uno de acceso público, con información  general y otro de acceso restringido al que solo acceden las entidades locales inscritas. Es allí donde se amplían contenidos y se tiene acceso a los proyectos puestos en común y las funcionalidades más específicas exclusivas para los usuarios registrados.
El registro en el portal no conlleva el pago de ninguna cuota, es totalmente gratuito. Los usuarios que se quieran registrar deben reunir un único requisito: trabajar, pertenecer o estar en contacto con alguna entidad local. Es preciso rellenar el formulario que aparece en el portal. Con su inscripción y una vez comprobados los datos, se puede acceder al área privada. Los usuarios que se registran están vinculados a las actividades que tienen que ver con la integración de personas inmigrantes dentro de su respectiva corporación local. Normalmente son técnicos de inmigración, mediadores sociales o mediadores interculturales.
Muchas veces se desconoce la amplitud de materias que puede llevar a cabo cada ayuntamiento dependiendo según las peculiaridades y circunstancias del municipio, por este motivo se han agrupado los proyectos en torno a las doce áreas del Plan Estratégico de Ciudadanía e Integración (acogida, educación, empleo, vivienda, servicios sociales, salud, infancia y juventud, igualdad de trato, mujer, participación, sensibilización y codesarrollo). En la actualidad, IntegraLocal acoge un total de 205 proyectos, la mayoría de ellos pertenecientes a los ámbitos de acogida, participación, educación y sensibilización, aunque se registran proyectos en todas las áreas.
En el poco tiempo que llevan no se puede definir cuál es el servicio más demandado, pero desde la Unidad de Apoyo de la Dirección General de Integración de los Inmigrantes apuestan especialmente por dos interesantes herramientas. La primera de ellas es el banco de proyectos, que incluye las experiencias que realizan los ayuntamientos, algo que previsiblemente aportará un valor añadido para los usuarios que se registren en el portal. De esta forma, tendrán acceso a los proyectos que realizan otros ayuntamientos y mayor información para poder crear sinergias y contactos entre ellos. La segunda es un foro de intercambio de ideas donde las entidades locales registradas pueden plantear dudas, reflexiones o cuestiones. 

¿Cómo se pueden beneficiar los inmigrantes?
Pueden tener acceso a la información general (entrevistas, reportajes, agendas de actividades, cursos, jornadas, seminarios o consultas particulares a través del apartado de contacto del área pública), de iniciativas y proyectos que se desarrollan en los municipios donde viven. Es un sistema de información que les puede hacer más partícipes. La finalidad del portal es que el apoyo se preste a los ayuntamientos y de sus servicios sean más potentes y que de esta forma se beneficien las personas inmigrantes.
A título personal y haciendo una revisión de los proyectos registrados en IntegraLocal, María García-Casillas expresa: “existen múltiples vías para lograr la integración de las personas inmigrantes y la puesta en marcha de acciones basadas en todas esas posibilidades de integración es la garantía de que se produzca realmente una adecuada integración en la sociedad de acogida”. En esta idea general, “el arte y la cultura son una magnífica vía para la integración de las personas inmigrantes y ya se ha venido trabajando en esta línea desde determinados proyectos llevados a cabo por ayuntamientos, que convierten el arte en un elemento identificador del grupo como mecanismo e integración, dependiendo después de las circunstancias y del área de integración que se este trabajando se utiliza el arte y la cultura de una manera u otra”, afirma. Para ella, los dos aspectos son un gran aliado en las medidas que inciden en la sensibilización, que es un pilar básico para romper estereotipos, conseguir una plena participación y un elemento imprescindible de las políticas publicas de integración. “Todas las acciones que se pueden poner en marcha para fomentar espacios de encuentro, reflexión, conocimiento mutuo, etc. son esenciales y en muchos de esos casos se aprecia que en esos proyectos se utiliza el arte y la cultura para ayudar a dinamizar y dar sentido a esos espacios. En definitiva sí que se puede afirmar que es una mas de las vías para la integración”.

La unión hace la fuerza
Cuando preguntamos acerca de los apoyos de las administraciones públicas, María García-Casillas nos responde que es fundamental conseguir cuantos más mejor. “Somos conscientes de que la integración de las personas inmigrantes es una responsabilidad compartida y por tanto debe involucrar al conjunto de todas las administraciones públicas en todos los niveles –incluso el europeo– a los actores sociales, a la sociedad receptora en su conjunto”, afirma. La consejera técnica aclara que podemos encontrar diferentes tipos de apoyo. Éstos se pueden entender desde diversos puntos de vista: como recursos materiales, como la idea de responsabilidad o implicación, etc. “A veces parece que no hay bastante presupuesto, lo que pasa es que tal vez la realidad deja patente que quizás no se gestionan de la manera más óptima. Hay que buscar más eficacia y eficiencia para optimizar los que ahora existen”, sostiene García-Casillas. Se ha hecho un gran esfuerzo por aumentarlos, a nivel estatal un incremento. Insiste en buscar el apoyo y sustento en la cooperación, que ésta sea más estrecha y así poder aunar esfuerzos y conseguir que estos temas pasen a formar parte de la agenda política. “Tiene que existir convencimiento y voluntad para que desde los niveles locales hasta los supranacionales se incorporen transversalmente las cuestiones relativas a la integración; todo el apoyo es necesario”, insiste. “Cuantas más iniciativas diversas haya, más podremos asegurar la integración de las personas inmigrantes, hay que hacer de la interculturalidad una realidad”, afirman desde la Unidad de Apoyo. Es importante reconocer y respetar las diferencias, la comunicación, el diálogo crítico y la interacción. Con más iniciativas se ayuda a promover otras realidades.


El portal en el futuro
Se encuentra todavía en una etapa inicial, pero la valoración es buena. Desde su dirección piensan en potenciarlo y en los próximos meses intentarán consolidar el portal, tanto por su posicionamiento como por el número de usuarios que se registren. En primer lugar se darán a conocer y difundir sus contenidos. Trabajan en colaboración con la Federación Española de Municipios y Provincias con la que intentan trabajar e incluir actividades de difusión. Además se consolidarán herramientas como el foro o se implementarán algunas nuevas. Se pretende que IntegraLocal pueda convertirse en un elemento más para conformar una red de ciudades integradoras, consolidar una red potente de ciudades y pueblos que trabajen por la integración. “Desde lo local se puede conseguir una mejor integración, desde el trabajo en red se pueden conseguir las sinergias para lograrlo”.


Algunos datos clave
En la actualidad, el portal está formado por 286 usuarios que pertenecen a 236 entidades locales. En cuanto a la distribución territorial, existen entidades locales registradas de todas las comunidades autónomas, excepto de las dos ciudades autónomas (Ceuta y Melilla), que aún no lo han hecho. Las regiones que más entidades registran en el portal son, por este orden, Cataluña, con 47 entidades registradas; Andalucía, con 40 y Madrid con 32. La idea es que IntegraLocal tenga un largo recorrido (en España hay más de 8.000 municipios) y como reconocen “todavía tenemos bastante trabajo por hacer”.

NAJAT EL HACHMI, GANADORA DEL PREMIO RAMON LLULL 2008




“Todos hemos sido interculturales, no se puede ser de otra manera”




El Premio Ramon Llull 2008 ha sido concedido por unanimidad a una escritora de origen marroquí casi desconocida, Najat el Hachmi. Nacida en Nador (Marruecos) en 1979, llegó a Vic (Barcelona) con solo ocho años y gracias a la reagrupación familiar. Allí vivía su padre desde antes que ella naciera. Estudió filología árabe en la Universidad de Barcelona, es mediadora cultural y trabaja como técnica del Ayuntamiento de Granollers, ciudad donde reside. En 2004 publicó el libro Jo també sóc catalana, un libre autobiográfico que trata sobre la identidad. En la novela ganadora, L’últim patriarca, El Hachmi habla de la historia de un inmigrante marroquí instalado en la Cataluña central, un patriarca déspota y omnipotente, que ve como los cambios culturales que vive su hija rompen la tradición de origen. Saray Garcia

En primer lugar, enhorabuena por el éxito conseguido en este Sant Jordi.
Gracias.

¿Cómo ha vivido la experiencia de ser la autora más vendida en catalán?
No sé si la he vivido demasiado. Ha sido muy intenso y, realmente, las cifras vienen después. Estuve muy metida en la diada, yendo de un sitio a otro muy ajetreada y no tuve demasiado tiempo para estar al corriente de cifras y este tipo de cosas. Después me fui una semana de vacaciones y no sé... Supongo que muy bien. Estoy muy contenta, lo que pasa es que es una cosa extraña. Es algo que te hace sentir orgullosa, pero es un orgullo compartido porque las ventas no son solo fruto de tu trabajo como escritora, sino también de otros elementos.

¿Qué ha supuesto recibir el premio Ramon Llull, el mejor dotado de las letras catalanas?
Ha supuesto un cambio bastante drástico, mucha actividad, mucha entrevista, mucha promoción… De momento me permite empezar a plantearme la carrera profesional de otro modo, con un poco más de tranquilidad, aunque sea temporalmente.

¿Cómo definiría su novela?
Creo que L’últim patriarca es una novela donde el tema fundamental son las relaciones entre personas muy próximas y las complejidades de estas relaciones. Es una historia con personajes muy particulares. Uno de ellos tiene un pasado que lo marca mucho, con una manera de entender el mundo muy determinada que entra en conflicto con la manera de entender el mundo de su propia hija, que es la segunda protagonista.

La pregunta de rigor, ¿es autobiográfica la novela?
Yo parto de la idea de que, de una manera u otra, todo lo que escribimos es autobiográfico porque nos está describiendo a nosotros mismos. Es decir, nuestro punto de vista, el modo en que miramos al mundo, ya dice mucho sobre nosotros y cuál es nuestra percepción sobre lo que nos rodea. Cuando hablamos más del hilo instrumental o de la historia en sí misma hay muchos paralelismos, pero creo que tampoco es nada del otro mundo, porque también podemos encontrar paralelismos con las trayectorias vitales de los chicos y chicas que viven en Cataluña.

¿Cree que el patriarcado se está acabando?
No sé si se está acabando, lo que sé es que se está poniendo en duda en lugares y situaciones donde no se había cuestionado hasta el momento. No sé, también hay lugares donde, digamos que ya hace tiempo, esta manera de actuar había quedado en desuso a pesar de que nos han quedado aún algunos flecos por solucionar. Se nota que aún queda esa influencia y que aún no nos la hemos quitado de encima.

Usted ya había publicado un libro con anterioridad, Jo també sóc catalana (Columna, 2004), pero parece que el éxito le ha llegado con esta obra…
Son libros muy diferentes. El primero era un libro más de explicar, de hacer entender una realidad y las dificultades que comporta la misma y en cambio éste último es una novela. Y además es una novela que ha ido acompañada de un premio y de mucha difusión. Digamos que las ventas no son solo resultado de la posible calidad del texto o el posible interés que tenga el lector sobre la historia;  también influye si el lector tiene conocimiento si de la obra existe o no. Se podría decir que la difusión ha sido diferente en el primer libro y en el segundo y eso también se nota en el número de lectores.

¿Cuándo empezó a escribir?
Creo que debería tener once o doce años…

¿Cuáles fueron sus referentes?
He tenido referentes de todo tipo. Creo que el principal es el de la literatura catalana con autores como Mercè Rodoreda, Salvador Espriu, Pere Calders, Quim Monzó, etc. Para mí son nombres claves que me han marcado mucho. También he ido bebiendo de otras tradiciones culturales y seleccionando y picando un poco de todas partes.

Además de escribir, colabora con algunos medios de comunicación como programas de radio o artículos en medios escritos. ¿Qué prefiere: la literatura o la comunicación?
Estoy empezando con los artículos. Para mí es nuevo y comienzo ahora, aunque creo que si te lo tomas en serio, de algún modo u otro es literatura. Si cuidas el contenido, las formas, la manera en cómo haces llegar la información que quieres transmitir, también es literatura.

Desde hace algunos años, usted es un rostro familiar en los círculos de la mediación y la cooperación. ¿Cómo empezó esta faceta?
Empecé a trabajar hace unos seis años como mediadora en el Ayuntamiento de Vic en temas de educación. Era una opción de trabajo que se me presentó y que era muy atractiva ya que tenía toda una serie de componentes que me interesaban y que además me permitían estar con una realidad que es muy paralela a la mía.

¿Qué opina sobre el Año del Diálogo Intercultural y los actos que se están llevando a cabo para la integración?
No sé exactamente en qué se concretan estos actos, pero en mi opinión, todos, por definición, somos interculturales. Y esto ha pasado toda la vida. Todos hemos sido interculturales, no se puede ser de otra manera. Yo creo que de no ser así la especie se hubiera extinguido. Esta inquietud por conocer lo que es distinto, por acercarse al otro para entenderlo y adoptar según que valores que nos aporta el otro es inherente a la propia especie humana.

Es una mujer que compagina el trabajo con ser madre. ¿Se ha de renunciar a alguna parcela?
En el momento en que eres madre no te lo planteas. No te planteas si has renunciado o no a algo. En cualquier caso lo que es más habitual últimamente es tener que renunciar a la maternidad por los imperativos sociales, y eso es lo triste. Estoy muy satisfecha de no haber renunciado a ella, aunque socialmente todo te conduce a que la relegues a un segundo plano.

Siguiendo con el rol de la mujer en la sociedad actual, ¿qué opina de la polémica surgida sobre el gobierno español, con más ministras que ministros?
En mi opinión, utilizar el género de las personas no es correcto. A mí me gustaría saber si la ministra que se ha escogido para llevar una carrera es suficientemente válida para desarrollar su trabajo, no si es hombre o mujer. Para mí es indiferente. Magdalena Álvarez, por muy mujer que sea, ha demostrado no hacerlo del todo bien con su gestión. ¿Porque se trate de una mujer ya no se le puede criticar? Creo que deberíamos superar ya esta fase… Si hay más mujeres, ¡fantástico!, pero como ciudadana quiero saber que el país funcionará mejor de lo que está funcionando, no sí hay ministras o ministros al frente de las carteras.

Para terminar, ¿cuáles son sus proyectos más inmediatos?
Continuar escribiendo. Escribir tanto como pueda. Ahora he empezado una colaboración más continuada con El Periódico y a parte tengo una novela a medio escribir.

¿Nos podría avanzar algo?
No. (Risas)

Esperaremos…



Diálogo a través del séptimo arte




La Academia de Cine de España ha celebrado recientemente un ciclo de películas hispano-marroquíes en su sede ubicada en la calle Zurbano de Madrid. En total se han proyectado cuatro films, todos ellos con entrada gratuita para el público con el objetivo de alcanzar la mayor difusión posible. Saray Garcia

El ente cinematográfico más importante del país, la Academia de las Artes y las Ciencias Cinematográficas de España, ha programado el ciclo Otras fronteras, otro cine. El principal objetivo es fomentar el diálogo de las producciones cinematográficas españolas con otras culturas. La Academia une esfuerzos con el Festival de Málaga para promocionar el intercambio y la colaboración cinematográfica entre Marruecos y España. Lo ha hecho con la exhibición de algunos de los films que formaron parte de en un espacio exclusivo dedicado a la producción marroquí celebrado en el certamen andaluz. Con esta iniciativa, llevada a cabo en la sede de la institución cinematográfica, del 15 al 18 de abril, se ha puesto al alcance del público la posibilidad de conocer y disfrutar de estos cuatro largometrajes, que de otro modo no hubieran visto la luz en un mercado cinematográfico tan comercial como el actual. Para dar mayor visibilidad al acto, se decidió que la entrada a todas las sesiones fuera totalmente gratuita. Lástima que se tratara solo de la proyección y no estuvieran invitados los directores, actores o productores de las películas. De todos modos, como aseguran desde la Academia, el ciclo ha resultado un éxito, con una buena asistencia de público, que prácticamente ha conseguido llenos de espectadores en algunas sesiones. Esto demuestra dos cosas, que la mirada del otro interesa, que queremos saber más acerca de otras culturas e identidades y que cada vez se huye más de los prejuicios que supone un cine  minoritario hecho en un país del sur. Para conocer, hay que dialogar y compartir.
La Academia del Cine ha seleccionado para este ciclo dos producciones marroquíes que han obtenido numerosos reconocimientos y galardones internacionales. Se trata de Memoria de una detención de Jilali Ferhati y Alas Rotas de Abdel-Majid R’Chich. Los títulos que completan estas sesiones, ambos coproducidos entre España y Marruecos, son RIF 1921 (Una vida olvidada) de Manuel Horrillo y La vida perra de Juanita Narboni de Farida Benlyazid.

Las películas, una a una
Cuatro han sido los films seleccionados para formar parte del ciclo Otras fronteras, otro cine. El largometraje escogido para inaugurar estas jornadas fue Memoria de una detención. Producida por Heracles Films y MPS-Cinema en 2004, esta película de Jilali Ferhati está protagonizada por Mohamed Marouazi, Fatima Loukila, Raouia, Safia Sian o Fatema Hijji Benhida, además de por el propio director. Ferhati nos explica la vida de un joven delincuente. Este deberá cumplir una misión el mismo día en que tiene prevista su salida de prisión: encontrar a un pariente o un amigo de un ex detenido que se volvió amnésico en los últimos años de su larga estancia en la cárcel. Cuando da con él, los dos buscarán los indicios que le lleven a descubrir su identidad. Pero ese proceso conlleva también un doloroso peregrinaje hacia sus propias memorias. En la película se deja bien claro un proverbio: “un hombre sin memoria es un hombre muerto”. O lo que es lo mismo, una juventud sin historia no puede construir un futuro. Una clara referencia a la generación de los años de plomo (años 70 en Marruecos), cuando la oposición política era encarcelada. Ferhati confiesa que no se trata de una película de memoria colectiva, pero sí pretende, en cierto modo, rendir homenaje a los que sufrieron en primera persona una época dolorosa de la reciente historia marroquí.
La película escogida para la segunda proyección fue La vida perra de Juanita Narboni, dirigida por Farida Benlyazid. Se trata de una coproducción hispano-marroquí (ZAP Producciones y Tingitania Films) basada en la novela homónima del escritor tangerino Ángel Vázquez, publicada en 1976. Muestra la historia de Juanita, una solterona tangerina hija de padre inglés y madre andaluza. Sus penas y deseos, así como la vida de las mujeres que la rodean son contadas con maestral humor por parte de la directora. Entre el reparto, además de la protagonista, encontramos a Elena, la hermana que estudió en el Lycée y busca su libertad; la fiel criada marroquí Hamruch o Esther, la amiga íntima sefardí, que centra todo su mundo en una historia de amor imposible con un marroquí. Ambientada en la Guerra Civil española (con la entrada en Tánger de las tropas del protectorado español de Marruecos) y el desarrollo de la Segunda Guerra Mundial. Esta es la época en que Juanita se va quedando sola y es testigo del colonialismo y de la convivencia entre culturas y religiones, mientras su ciudad retorna a sus orígenes árabes tras la independencia de Marruecos en 1956. Un claro paralelismo entre la decadencia de la protagonista y la ciudad en la que reside. Benlyazid ha asegurado sentirse orgullosa de este trabajo en muchas ocasiones. Cuenta que el autor de la novela fue quien le regaló un ejemplar de la misma. Ella, tangerina como el escritor, quedó prendada del modo en que se hablaba de Tánger, reflejado fielmente y con autenticidad, sobre todo en el aspecto multicultural de esta ciudad marroquí. Esperó muchos años para iniciar el proyecto y coincidiendo con un convenio de la Unión Europea para el desarrollo de películas de las dos orillas del Mediterráneo se puso manos a la obra. Desde que empezaron a escribir el guión hasta el resultado final han pasado cerca de cinco años. La producción contó con un presupuesto de 1,5 millones de euros, poco si se tienen en cuenta las características del film, de época, y con gran parte del presupuesto destinada al vestuario. Las ayudas económicas, además de la Unión Europea, corrieron a cargo de Canal Sur, la Junta de Andalucía, el Centro Cinematográfico de Marruecos y el segundo canal marroquí. Como Farida Benlyazid ha destacado en alguna que otra entrevista, un reparto formado por grandes actores (Mariola Fuentes, Salima BenMoumen, Lou Doillon, Chete Lena, Mariana Cordero, Concha Cuetos, Nabila Baraka, etc.) hace más fácil el trabajo.
Le siguió la obra de Abdel-Majid R’chich, Alas rotas, interpretada por Fatima Kheir, Aicha Mahmah, Rachid Elouali, Mohamed Elmerouazi e Hicham Elouali. Esta producción marroquí de 2005 cuenta la historia de Mehdi, un niño que se perdió muy cerca de su casa cuando solo tenía tres años. El chico fue a parar a las manos de Rahma, una mujer que le ayudó a buscarse la vida. Poco a poco se fue acostumbrando a la presencia de ésta, hasta el punto de llegar a creer que se trataba de su propia madre. Diez años después de su desaparición, se reencuentra con sus padres biológicos. La reacción del chico y los padres no se puede predecir…
Por último, para cerrar el ciclo, se proyectó el documental RIF 1921 (Una historia olvidada), dirigido por el español Manuel Horrillo. Esta coproducción de 2008 entre Tarifa Digital Pictures, Maestranza Films, Canal Mundo Ficción y Televisión Española pretende recuperar la memoria del olvido. A principios del siglo pasado, España y Francia se enfrentaron en una devastadora guerra contra la resistencia del Rif. El 22 de julio de 1921, en las montañas del Rif, en el norte de Marruecos, la armada colonial española sufrió su mayor derrota de la historia moderna: el desastre de Annual. Durante seis años, el comandante Abd el-Krim y sus tropas hicieron frente a la ocupación, hasta que Francia y España decidieron unirse para luchar contra ellos. El conflicto tuvo consecuencias para la vida política española de la época  y sin embargo es un episodio de la historia olvidado en nuestros días. Si bien la tragedia vivida hace más de 80 años sigue presente en la mente de quienes estuvieron allí y los que les rodean. El equipo de Horrillo ha recuperado el protagonismo de los combatientes de aquella guerra para mostrárnoslos con una visión actualizada de la historia y poder así construir un futuro en paz entre dos países vecinos.

El precedente malagueño
Una semana antes, del 4 al 12 de abril, se celebró el Festival de Málaga. Coincidiendo con su XI edición, el certamen amplió sus espacios habituales de cada año y lo hizo con una clara apuesta por la formación, la interactividad y la solidaridad. Además de las decenas de películas presentadas en la sección oficial, los cortos y documentales, el festival se caracterizó por las proyecciones de películas internacionales. Éstas se dividieron en sendos ciclos, el primero de ellos dedicado al cine latinoamericano y el segundo al cine marroquí. La muestra de films del país árabe se inició para agradecer a las entidades marroquíes que participaron en I Festival de Cine Español Tánger/Málaga. El proyecto nació a finales del pasado 2007, con la intención de dar a conocer la producción cinematográfica española y marroquí en ambas orillas del Mediterráneo. Organizado por el Ayuntamiento de Málaga y el Ministerio de Asuntos Exteriores, contó con la colaboración del Instituto Cervantes y la Casa Árabe.
Los títulos presentados en el ciclo de cine marroquí del Festival de Málaga fueron Memoria de una detención, Alas Rotas, RIF 1921, La vida perra de Juanita Narboni, El largo viaje (dirigido por Ismaël Ferroukhi) y WWW.What a Wonderful World, de Faouzi Bensaïdi.
Tras el éxito conseguido con esta iniciativa, se espera que de este festival nazca una nueva etapa de colaboración entre España y Marruecos, que servirá para intercambiar propuestas culturales y dar a conocer las realidades de los dos países entre ambas sociedades, produciéndose un acercamiento y diálogo entre las poblaciones española y marroquí. Se prevé que gracias a las próximas ediciones se desarrolle un mayor número de producciones cinematográficas. Lo cierto es que ciclos y jornadas como estas deberían desarrollarse más a menudo y no solo para conmemorar el año europeo del diálogo intercultural. Conocer al otro, es conocerse a sí mismo.

Entrevista - Enrique Bocanegra, secretario general de la Academia de Cine
“Todo acceso a la cultura es tender un puente para el diálogo”

Pregunta: ¿Cómo surge la idea de celebrar este ciclo?
Respuesta: Este año se ha iniciado una línea de colaboración con el Festival de Cine de Málaga. Normalmente, todos los años, la Academia participa en la fiesta y colabora en el premio Película de Oro, donde se exhibe algún clásico del cine español. La sede de la Academia de Cine alberga retrospectivas de cine español, pero gracias a esta colaboración, ahora también se favorecerán encuentros en un marco con otros países, en este año, Marruecos. Con la proyección de cine marroquí y coproducciones hispano-marroquíes se pueden apoyar estas iniciativas.
P: ¿Ya se habían celebrado iniciativas de este tipo en la Academia?
R: Desde hace poco más de un año disponemos de una nueva sede, un edificio de cuatro plantas en Madrid, donde están instaladas las oficinas además de dos espacios culturales como son la sala de exposiciones, de unos 100m2, y la sala de cine, con una capacidad de casi 200 butacas. Desde noviembre de 2007 se están celebrando actividades regulares abiertas al público para dar a conocer el cine español. También existe un claro compromiso con los académicos. Fernando León de Aranoa, Alfredo Landa, Unax Ugalde o Imanol Uribe han estado presentes en alguna de las actividades.
P: ¿Cómo valora el ciclo?
R: Muy positivamente. En un principio, el ciclo de cine hispano-marroquí era una incógnita. Se trata de un cine nada mediático, no en cuanto a argumentos, pero sí es cierto que no tiene ni estrellas ni directores que peguen fuerte. La producción marroquí es interesante y está creciendo en los últimos años, tanto en medios, como en los temas. Se nota que es un cine más rico. En las cuatro sesiones hubo bastante asistencia de público, sobre todo en la proyección del documental RIF 1921, un documental que trata sobre el desastre de Annual. La sala estaba prácticamente llena para ver este trabajo, que dará bastante que hablar.
P: ¿Se prevén más actos de este tipo en la Academia a lo largo del 2008, año europeo del diálogo intercultural?
R: Además de este ciclo, se está trabajando con el Instituto de Cine Argentino, con el que se ha llegado a un acuerdo para hacer preestrenos de películas argentinas que no se distribuyen en las salas españolas. Durante una época –el principio de la primera década del 2000– hubo un boom del cine argentino, pero en la actualidad, películas de directores conocidos no se estrenan en España. Por ejemplo, Crónica de una fuga dirigida por Adrián Caetano, participó en el Festival de Cannes en 2006 y aún no se ha visto en nuestro país. Tenemos una función que cumplir: hacer que estos largometrajes lleguen a un público interesado. En la actualidad se están estudiando varias propuestas más, que seguramente lleguen a buen puerto en este 2008.
R: ¿Cree que iniciativas como ésta sirven para fomentar el diálogo entre culturas y la anulación de fronteras?
R: Sin lugar a dudas. Todo acceso a la cultura es tender un puente para el diálogo. A mi entender, no hay nada peor que un artista que para castigar al gobierno de un país, decide no actuar allí, no estrenar una película o no publicar un libro allí. Es la peor opción, porque se castiga al pueblo. No hay nada que haga más daño que impedir que las culturas fluyan. Por ese motivo las dictaduras y los gobiernos que no respetan ciertos derechos ponen límites a la cultura y prohíben libros, conciertos, competiciones, festivales o jornadas; matan a poetas y encarcelan a pensadores. Hay que apostar por el diálogo y no crear monólogos, como sucede con el cine americano, no hablan, monologan. Deberíamos trabajar para que los países menos desarrollados hagan películas y las podamos ver, olvidándonos de los prejuicios.


Entrevista – Manuel Horrillo, director de RIF 1921
“Estamos inmersos en una cultura mestiza”

Pregunta: ¿De dónde surge la idea de realizar esta producción?
Respuesta: La idea de realizar este documental surge principalmente por la fascinación que ejercía sobre mí el desastre de Annual  y la guerra del Rif. Un hecho histórico tan fundamental y casi olvidado tanto en España como en Marruecos. Esta guerra fue fundamental para el curso de la historia de ambos países, una desgracia innecesaria e injusta. Había que contarla. 
P: ¿Qué opina de iniciativas como el ciclo de cine-hispano marroquí celebrado en la Academia del Cine?
R: Creo que la academia acierta plenamente promoviendo cualquier tipo de
iniciativa creando sinergias con nuestros vecinos mediterráneos y muy particularmente con Marruecos con quien nos unen tantos lazos y retos de futuro. Sin duda estamos inmersos en una cultura mestiza.

P: ¿Hacen falta más actividades para fomentar el diálogo entre culturas y recordar los orígenes?
R: Debemos crear juntos, construir este nuevo lenguaje para reconocernos todos. Todo aquello que impulse esta realidad es bienvenido.

Algunas direcciones útiles
Academia de Cine de España: www.academiadecine.com
Festival de Málaga: www.festivaldemalaga.com
RIF 1921 (Una historia olvidada): http://tarifadp.com/rif.html

Tres culturas, veintitrés territorios, una región



La Fundación Tres Culturas del Mediterráneo nació en Sevilla hace una década, en parte como reflejo de la Conferencia Euromediterránea celebrada en 1995 en Barcelona. Su objetivo principal ha sido crear un foro basado en los principios de la paz, la tolerancia y el diálogo, para promover el encuentro entre pueblos y culturas de la región del Mare Nostrum. En total son tres culturas (cristiana, judía y musulmana), veintitrés territorios (España, Gibraltar, Francia, Mónaco, Italia, Eslovenia, Bosnia y Herzegovina, Croacia, Montenegro, Albania, Grecia, Turquía, Líbano, Siria, Israel, la Franja de Gaza, Egipto, Libia, Túnez, Argelia, Marruecos, Malta y Chipre) y una única región: el Mediterráneo. Para conocer un poco más acerca de ella, entrevistamos a Darío Marimón, coordinador general de la entidad. Texto: Saray Garcia. Imágenes cedidas por la Fundación Tres Culturas del Mediterráneo.




El nacimiento de la Fundación
Con una trayectoria suficientemente amplia, la Fundación Tres Culturas es uno de los entes que ha trabajado más a fondo la actualidad del espacio Mediterráneo, gracias a los proyectos y actividades programadas, en muchos ámbitos y facetas. Han logrado involucrar a muchos actores de al sociedad civil con su buen hacer, pero probablemente, también por la representatividad que existe dentro de la misma entidad. Hoy en día, entre los patronos que forman la Fundación encontramos representadas a numerosas entidades, como por ejemplo diferentes Ministerios de España y Marruecos, el Centro Peres por la Paz, la Junta de Andalucía, la Agencia Española de Cooperación Internacional, Embajadas, Cajas de Ahorro y otras empresas, además de ex ministros israelíes y palestinos, diferentes diputaciones y cargos políticos de las diferentes provincias andaluzas, arzobispos, cardenales, rabinos, rectores o catedráticos de universidad.
Pregunta: ¿Cómo, cuándo y por qué se crea la Fundación Tres Culturas del Mediterráneo?
Respuesta: La Fundación Tres Culturas nace en 1998. En principio se inicia gracias a una colaboración entre el Gobierno de Marruecos y la Junta de Andalucía. En los primeros años se desarrollan proyectos de colaboración, pero las líneas de trabajo se amplían y van más allá del foro inicial creado para promover la paz, la tolerancia, la interculturalidad y la praxis mediterránea. En esta línea, se ha configurado un patronato liderado por los reyes de Marruecos y España, además de contar con políticos e intelectuales andaluces, marroquíes, palestinos o israelíes como patronos.
La sede de la Fundación está fijada en la isla de la Cartuja, en el edificio que albergó el pabellón de Marruecos durante la Exposición Universal de 1992 celebrada en Sevilla. Éste es propiedad del gobierno de Marruecos y ha sido cedido para el uso de la Fundación Tres Culturas. La estructura del Pabellón Hassan II es una representación de la arquitectura marroquí, a pesar de las modificaciones realizadas para adecuar el edificio a las necesidades de la fundación.




El día a día
Durante todo este tiempo, la entidad se ha caracterizado por la programación de diferentes actividades para promover el diálogo, la paz, el conocimiento y la tolerancia de las culturas que viven en ambas orillas del Mediterráneo. Encuentros, debates, conciertos, exposiciones, publicaciones, etc.
P: La Fundación programa centenares de actividades anuales. Explíquenos en qué consiste exactamente el trabajo de la Fundación.
R: El trabajo se divide en tres líneas de actuación básicas. La primera de ellas es la cooperación con Marruecos, como es lógico tratándose de una entidad hispano-marroquí. La segunda de ellas se centra básicamente en el conflicto israelí-palestino, ya que muchos de nuestros patronos proceden de esa zona. Se realizan numerosos proyectos de cooperación, seminarios y jornadas para aportar nuestro pequeño grano de arena. Por último, también se trabaja con la población civil. En un principio los actos de la Fundación Tres Culturas están pensados como eventos de nivel ministerial o gubernamental, pero creemos en la importancia de la sociedad civil y su contacto con la realidad, los problemas y las diferencias diplomáticas. Intentamos formar parte y trabajar en proyectos conjuntos a diferentes niveles, como la Unión Europea o el Espacio Mediterráneo. Todas estas actividades se vertebran desde los varios departamentos que componen la fundación. Así por ejemplo, el departamento de Oriente Medio y Diálogo entre Culturas trabaja sobre el conflicto entre israelíes y palestinos. El departamento de Cooperación Interuniversitaria, Programas Educativos y ONGs es el encargado de la preparación e impartición de cursos (tanto en verano como en invierno) con la colaboración de diferentes universidades españolas y extranjeras o de la organización del Master Universitario en Relaciones Internacionales. Por su parte, el departamento de Actividades Culturales y Programación trabaja desde un punto de vista lúdico, a través de exposiciones de fotografía y arte, así como con la música, con la organización de conciertos que acerquen la cultura mediterránea a Europa. El departamento de Relaciones Euromediterráneas basa su trabajo en proyectos realizados en esa área. Y por último el departamento encargado del Centro de Documentación y Biblioteca Especializada, de reciente creación (existe desde hace un año) y que combina un carácter lúdico con otro más especializado. Así se pueden encontrar documentos relacionados con la interreligiosidad, la interculturalidad, el conflicto entre Israel y Palestina o las diferentes culturas, además de relatos o documentos audiovisuales en la fonoteca y la videoteca, que contiene películas en versión original.

P: ¿Cómo se ve, desde la Fundación Tres Culturas, el panorama actual en el Mediterráneo?
R: Hablar de manera genérica es complicado, ya que las relaciones se desarrollan de manera muy rápida. Hablar de la actualidad en el Mediterráneo es hablar, inevitablemente, del conflicto entre Israel y Palestina. Éste sigue siendo uno de los ejes de la zona y también de las relaciones internacionales en general, ya que el conflicto ensucia tanto las relaciones entre los países de la órbita israelí (Líbano, Jordania, Egipto y Siria) como las relaciones entre Occidente y el Mundo Árabe y musulmán. Se crean estereotipos y clichés que después es difícil quitárselos de encima.
De todos modos, en los países árabes también existe el problema de Irak, un país desestabilizado por completo. A raíz de la guerra han surgido grupos terroristas que se aprovechan de ello. Aunque creemos que lo más importante es que la gente de a pie, el ciudadano de Beirut, Sevilla, El Cairo, Tel Aviv o Casablanca pueda vivir en un mundo más justo. Sabemos que el mundo vive en un cambio constante, pero hay que estar alerta para poder aportar nuestro pequeño grano de arena.

P: 2008 ha sido declarado año europeo del diálogo intercultural. ¿Se han preparado actuaciones conmemorativas específicas en la fundación?
R: Se ha creado el proyecto Biblio-Diálogo en Europa: Las bibliotecas al servicio del diálogo intercultural en Europa. Junto con el Instituto Cervantes de Berlín, se trabaja para celebrar [los días 21, 22 y 23 de mayo] un encuentro en el que las bibliotecas son las protagonistas, ya que se espera promover y fomentar el papel de estos centros como catalizadores del diálogo intercultural. Se entienden como un instrumento por la paz. Como diría Juan Goytisolo: “las bibliotecas son vacunas contra la xenofobia y el racismo”. Se espera que tenga una fuerte repercusión, especialmente entre los jóvenes, colectivo al que va dirigido el proyecto. En el marco de la actividad se encuentran otras actividades como una mesa redonda sobre el diálogo euromediterráneo el 9 de mayo y la conmemoración del 75º aniversario de la quema de libros llevada a cabo por los nazis el 10 de mayo de 1933 en Berlín.

Mirando al futuro
Las actividades y proyectos son una constante en la Fundación Tres Culturas. Sea o no el Año del Diálogo Intercultural, el movimiento en la sede no cesa ni un momento.
P: Hablemos del futuro, ¿se prevén novedades en los próximos meses?
R: Recientemente hemos editado una nueva revista de análisis del Mediterráneo y Oriente Próximo, Culturas. Se trata de una publicación propia de cuatrimestral a través de la que se pretende dar a conocer temas de interés a un público más amplio. En la redacción colaboran expertos del mundo académico, de profesionales y otros ámbitos con conocimiento práctico y profundo de la región. El primer número se centra en Pakistán y analiza los acontecimientos más recientes en este país.

P: Por último, ¿cuáles son los proyectos más inmediatos de la Fundación Tres Culturas?
R: En la Fundación hay proyectos y líneas de actuación continuos, como por ejemplo los cursos. Este próximo mes de julio se impartirán dos cursos de verano, uno sobre África y el otro sobre Irak, los dos muy interesantes. En octubre se iniciará la segunda edición del Master Universitario en Relaciones Internacionales, impartido por la Universidad Internacional de Andalucía, en colaboración con la Junta de Andalucía y la Fundación Tres Culturas. En el último trimestre del año celebraremos un proyecto de revisión de los 60 años de los acuerdos de paz en el conflicto entre Israel y Palestina, donde se analizarán las hojas de ruta propuestas en todo este tiempo, en los errores cometidos, en qué se ha fallado y se aportarán algunas ideas.
También realizaremos proyectos sobre la construcción del estado Palestino desde diferentes vertientes como la gobernanza o la corrupción. También sigue activo el Coro Tres Culturas (Francia, España y Marruecos) que este año  celebra su quinta edición con un encuentro anual donde se realizarán ensayos y conciertos. Se llevarán a cabo exposiciones como por ejemplo Yemen, la Arabia Feliz, una muestra fotográfica que se incluye dentro del ciclo Viajeros del Mar, Viajeros del Desierto o dinámicas de visitas, además de la participación en festivales culturales como los de Arles (Francia) o Jaén y muchas más cosas.